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[旅游资讯] 一段历史在这里安静的矗立,解读 艺臻极品—隆兴寺摩尼殿

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admin 发表于 2019-11-21 19:49:19
一段历史在这里安静的矗立,矗立为典范和孤例。
  一场智慧的辛劳在这里悄然定格,定格为一种高度和骄傲。
  时事变迁,人事浮沉,是非成败转头空。而它,在嘈杂喧嚣的时光里沉淀,在时间的刀锋上,走出超然脱俗的空前绝后。  这就是隆兴寺摩尼殿。

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     摩尼殿建于北宋仁宗皇佑四年(1052年)。宋仁宗时期在历史上是及其特殊的时代,唐宋八大家就有六人出在仁宗当政时期,不但出文豪且出能臣忠臣,众所周知的范仲淹、包拯;世界上最早的纸币“交子”亦在此时出现;中国的四大发明就有活字印刷、火药、指南针出现在仁宗时期。这是中国历史上了不起的时代。

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       摩尼殿建筑规模宏伟,大殿面阔七间,纵深七间,四面出歇山抱厦,因此大殿平面呈十字状,外周形成十六个凸转角和八个凹转角,形制奇特。梁思成称摩尼殿“重叠雄伟,可以算是艺臻极品,而在中国建筑里也是别开生面”。在之后的著述和教学中,梁思成先生将摩尼殿作为实物中罕见实例,列入《历代木构殿堂外观演变图》,使这一生动典范永载建筑史。

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      摩尼殿整齐对称,主次分明,庄严肃穆,平实稳定的印象可见天地文化在这里互为融合,屋面层叠自然,顶部陡急到坡面舒缓,形成了优美的屋面曲线,明快简洁,流畅自如,浑然天成。飞檐翘角,外伸而不张扬,视觉上给人轻灵与秀逸,感官上显示出建筑的高贵与庄严,稳重与轻灵结合的恰到好处,和谐到极致。1933年时任中国营造学社法式部主任梁思成来到隆兴寺,见到眼前的摩尼殿时记述“只在宋画里见过,看到营造法式相同的斗拱,许多精美的构造,让我们高兴到发狂”。建造如此美轮美奂的佛殿,不仅实现了供奉诸佛的功能,更是让参拜游人由此而生见贤思齐、改过迁善之念。

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        通过抱厦步入大殿,阔落深邃的幽暗,抱厦尺度的拿捏与殿内空间谐调营造出敬畏的空间,静穆庄敬的神圣感扑面而来。佛坛上供奉华严三圣:释迦佛、文殊、普贤两位菩萨。释迦佛两侧是迦叶和阿难两位尊者。阿难尊者对佛经流传功不可没,诸佛经第一句话“如是我闻”即是阿难所闻所记。佛像容貌丰满,宽额丰颐,神情慈爱详和,体态丰腴,比例匀称,凸凹转折的衣纹圆润细致,流畅逼真,衣饰飘带流畅自然,姿容凝重秀美。造像明显减少了宗教气氛,人物造型创作向生活化转移,表达亲和的人性审美趣向,具有明显的艺术创造特点。宋代继续推行儒家的忠孝仁义,佛学禅观思想盛行,新的理学备受推崇,造像自然的流露出儒佛糅合的痕迹。华严三圣形象虽说来源于印度佛经记载,真正发扬佛学首倡“三圣圆融观”的是盛唐时期的李通玄大师,菩萨为因,如来为果,形成了因果相融、能所相融、理智相融的三圣圆融哲学思想。圆融观体现了佛学与儒道之学互为渗透,具有一定的借鉴意义。

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   驻足在佛坛前,观佛像威严中包含着慈祥安然,睿智超俗中流露着关怀众生的悲悯,杂念悄无声息的涤除,心生肃然,悄然的留下谦卑向前走去。


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          殿内槽北壁一座规模宏大的泥塑五彩悬山,悬山以蓝、绿色为主,色彩和谐。海涛波澜,云蒸霞蔚,山石突兀,危崖峭壁,高低错落间栩栩如生的罗汉各具风姿,形象生动。云水起伏的逼真,澎湃出波涛汹涌的动感。悬山正中为五彩观音菩萨像,观音头戴宝冠,项配璎珞,左足踏莲,右足屈膝搭于左腿之上,右手轻抚左腕,姿态优雅端庄,神情闲适了然,与两侧山海云石的自然奇观达到了和谐统一。“仁者乐山,智者乐水”,自然山水文化与佛教造像艺术亲和的艺术效果在这里可见一斑,消除了人们内心的敬畏感,在物我两忘的境界里读到了山水文化譬喻下的理想人格与宗教艺术达成的美学欣赏。观音造像面容秀丽,安详恬静,慈祥惠和之感扑面而来。细眉之下,和善清澈的眼睛微微俯视,闪耀着智慧的柔和之光,似乎探寻过往人们的喜怒哀乐,微倾的脸庞,似乎询问过往人们的悲喜忧愁。这种庄严美丽的审美视觉,体现了慈悲与宽容的情怀。这种人格化的观音形象,挣脱了想象又不拒绝想象,令人叹为观止。在北京鲁迅故居的书案上,陈列着这张倒坐观音像照片,鲁迅先生称为“东方美神”,视若佛教美学佳作。

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       佛学传入中国走进民众生活进而影响到方方面面,同时,民众信仰与审美理想无时不刻的影响着佛学的发展。观音造像自宋代之后女性形象居多,从端庄严凝到人格化的观音,是民众信仰的一次自觉的解放,还是性别差异的觉醒?无论是什么原因,慈爱悲悯情怀已深入到民众日常生活情理之中。社会需要理性严谨、天行健自强不息的儒家,需要率性自由、自然随意的道者,也需要超脱一切追求慈爱悲悯的佛学。

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      观音倒坐摩尼殿,圆润的脸庞透着不易察觉的微笑,这微笑该是一种大智大慧,一种悲悯关怀,我们无法洞知。想起这淡然的微笑,就像一朵盛开的鲜花,永不调谢的装点着四季人生。

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